Тверской патерик

- 105- но, имtлъ благотворное влiянiе на Германа въ развитlИ въ немъ особенной любви къ просвtщенiю и списыва­ нiю богослужебныхъ книгъ и свято-отеческихъ 'l'воренiй (1'юtъ извtс'гны списанные имъ въ Волоцкой обители "Вогоrод~чникъ", Евангелiе и .1!р.). Но самое благо'l'ВОР­ ное ВЛlяюе на духовное раЗВИТIе оказывалъ наС'l'оятель монастыря (съ 1543 по 1552 г.), св. Гурiй (Руготинъ), впослtдствiи первый Казанскiй архiепископъ и просвt- · титель Казанской области. Впослtдствiи и отецъ св. Германа 8еодоръ въ этой же обители поступилъ въ мо­ нашество, съ именемъ Филоеея, и былъ извtстенъ по благочестiю и твердости въ православiи; его Грозный царь Iоаннъ вызывалъ въ MOC[tBY для увtщанiя еретика Матеея. - Слава о подвижнической жизни и духовной М'Удр()сти Германа дошла и до родного города,-и бра­ тiя Успенскаго въ Сшрицt монастыря въ 1550 г. из-l брали его себt въ настоятеля. КР01'ltiй и смиренный Германъ со слезами отказывался . ОТЪ предложенной чести, но братiя побtдили смиренiе его и Тверскiй арxiепи- · скопъ Акакiй въ 1551 г. рукоположилъ Германа въ священный санъ и во~велъ его въ архимандриты. НедолгоJ · св. Германъ управлялъ Старицкой обителью; онъ, тяготясь почестями, стремился въ дорогой ему Iосифовъ монастырь, къ любимымъ своимъ книжнымъ занятiямъ, въ званiи · простого инока возвратился въ ВОЛОI\,оламской MOHacrrblpb и здtсь снова встрtтился съ своимъ духовнымъ руко­ водителемъ, св. Гурiемъ, который, отказавшись отъ игу­ менства, проживалъ на покоt (до 1554 г.) Царь Iоанвъ 'IV Грозный съ особеннымъ уваженiемъ относился къ подвижникамъ Iосифова Волоколамскаго монастыря, не- · ръдко вызывалъ ихъ къ себt для духовныхъ бесtдъ и изъ среды ИНОltOвъ этой обители въ то время избира­ лись на свя'Гительскiя каеедры. Св. Германъ . съ своимъ отцемъ Филоееемъ, Герасимомъ ЛеНЬRОВЫМЪ и др. былъ вызываемъ въ Москву, по случаю появленiя вольномыс­ лiя среди бtлозерскихъ иноковъ и ереси (Мате. Вакши­ на, 8еодосiя Косаго и др.). - Въ 1555 г. на Москов- .. скомъ соборt возникъ вопросъ объ открытiи въ Казани