В каком смысле можно говорить о существовании феодализма в России?

жать хоть эту позпцію, уступивъ другія, и настаиваютъ на несвязанностиу насъ службы съ землей, опять-таки, какъ на „основномъ", „коренномъ“, „глубокомъ“ различіи между русскимъ удѣльнымъ порядкомъ п феодальнымъ *)• Однако, продолжаетъ авторъ, тѣсная обусловленность службы земле- владѣніемъ была установленау насъ, какъ всеобщее обяза- тельное правило въ XVI вѣкѣ“, но „указъ ИванаГрознаго объ „уложенной службѣ съ вотчинъ и помѣсті іі“ , какъ и другіе его указы (напримѣръ, о мѣстномъ самоуправлении, не создаетъ, конечно, поваго права изъ ничего, а тѣсно свя- зывается съ порядками удѣльной эпохи. Въ (установленной имъ) службѣ съ земли нова только ея всеобщая обязатель- ность и ея точно установленные размѣры, ея регламентация по нормѣ. Эта всеобщая обязательность и регламентація являются слѣдствіемъ укрѣпленія государственной власти. Но начало службы съ земли, конечно, какъ то и подтвер- ждается многими извѣстіямн, идетъ изъ старины. Въ удѣль- ноевремя, однако, прибавляетъ еще ГІавловъ-Снльванскій, такая служба съ земли не была всеобще обязательной, какъ при Грозномъ, но обусловливалась свободными договоромъ боярина съ княземъ". Черты свободной, службы съ земли удѣльнаго времени онъ находитъ, напр., въ тверской пис- цовой книгѣ 1540 г., гдѣ писецъ, описывая имѣнія мелкихъ Б отчинниковъ, дѣтей боярскнхъ, отмѣчалъ, кому они „слу- жатъ": „Юмранъ служитъ царю и великому князю, а братья его служатъ князю Д. И. Микулиискому, Алабышъ не слу- житъ никому". Половина вотчинниковъ служила великому князю, половина служила князьямъ и боярамъ, и многіе заявляли, что они „не служатъ никому". „Это, замѣчаетъ авторъ, точь въ точь, какъ въ описяхъ феодовъ". „Даже въ XIII столѣтіи, говоритъ Люшеръ, т ерр и тор і а л ь н ы я отноше- нія между феодами далеко еще не опредѣлены въ точности. Въ большей части описей феодовъ или общихъ иереппсяхъ, устанавливающихъ отношенія большой сеньёріи, часто встрѣ- *) Стр. 107. Авторъ ссылается на В. О. Ключев скаго и на IT. Н. Милюкова.