В каком смысле можно говорить о существовании феодализма в России?

102 европейскихъ націті множества общихъ чертъ, -который я признан) всецѣло •), частныя исторіи отдѣльныхъ странъ Запада отличаются нерѣдко не меньшими чертами не- сходства, индивидуализирующимиэти частныя исторіи, не- жели тѣ, которыя противополагаютъвъ русской исторіи прошлому Запада. Любопытно, что пріемъ противоположенія отечественной исторіи чужимъ исторіямъ довольно - таки распространенъвъ исторической литературѣ разныхъ націй. Оно и понятно; каждый стремится запечатлѣть прошлое от- дѣльнаго народавъ его индивидуальности, которая особенно хорошо оттѣняется по сравненію съ прошлымъ другихъ на- родовъ, у которыхъ не было такихъ-тои такихъ-то чертъ, или были такія-то и такія-то особенности, неизвѣстныя въ прошломъ даннаго народа. Контрасты всёгда легко нахо- дить и на основаніи ихъ составлять антитезы, которыя боль- шею частью и страдаютъ искусственностью 2 ). Далѣе, вотъ эта искусственность и есть то, противъ чего справедливовоз- стаетъ ІІавловъ-Сильванскій, неразъ возвращающійся къ этой темѣ и показывающін на частныхъ примѣрахъ, какими пріемами создаются ігротпвоположенія. Стбитъ, въ самомъ дѣлѣ, въ исторіи одного народа взять какую - либо черту и, что - нибудь въ ней преувеличнвъ, противоположить ее чему-нибудь несходномувъ нсторіи другихъ народовъ, за- молчавъ или преуменышшь сходныя явленія, разъ онѣ осо- бенно рѣзко не бросаются въ глаза. Въ отдѣльныхъ странахъ Запада не было многаго такого, что наблюдается въ про- шломъ Россіи, н наоборотъ, но иногда, напротивъ, въ от- дѣльныхъ странахъ Запада можно найти и черты сходствасъ Россіей, и также наоборотъ. Ничего нѣтъ опаснѣе въ этомъ отношеніи, какъ предвзятая мысль — во что бы то ни стало доказать совершенную- самобытность, крайнее своеобразіе и полную противоположность исторіи какого - либо народа, за- ! ) Эти общія черты я даже положилъ въ основу цѣлаго ряда сво- ихъ собственныхъ работъ. -) См. въ моихъ „Основ иыхъ вопросахъ философіп псторііі" кп. III, гл. 4 (гл. 14 по 3 изд.).