В каком смысле можно говорить о существовании феодализма в России?

Въ свою очередь, первая часть распадается на двѣ „книги 11 , изъ коихъ одна трактуетъ объ общииѣ, другая— о боярщинѣ. Первая изъ нихъ (стр. 3 — 173) насъ здѣсь не касается,и мы будемъ только говорить о второй половинѣ первой части труда и о второй части въ ея цѣломъ. Авторъ начинаетъ съ „основныхъ чертъ бояргцины-сень- ёріи“, который видитъ съ „соединении крупнаго землевладѣ- нія съ властью и съ мелкимъ хозяйствомъ 11 ‘). Новаго къ тому, что авторъ говорилъ раньше, онъ здѣсь не прибавляетъ, под- черкивая только, что „тѣсное сліяніе началъ частнаго и пут бличнаго права 11 должно быть признано „основными учре- жденіемъ феодальнаго порядка". Съ другой стороны, и „мелкое хозяйство крупнаго имѣнія" онъ тоже называетъ и „отличи- тельной чертой феодальнаго производства 11 . Въ обоихъ отно- шеніяхъ русская боярщина и западная сеньёрія— „одно и то же учрежденіе 11 , какъ одно и то же^ — западные феодальные бароны и аббаты, съ одной стороны, и удѣльные бояре и игумены, съ другой. Новую тему въ разсматриваемой книгѣ представляетъ собою внутреннее устройство боярщины- сеньёріи, раздѣленіе помѣстья 2 ) на барскую землю (terra dominicata) и крестьянскіе надѣлы 3 ). Параллели, которыя въ этомъ отношеніи проводитъ Павловъ-Сильванскій между русскимии западными порядками, имѣютъ вполмѣ реальное значеніе. Приготовляя для своего „Помѣстья-го- сударства" карты и планы, иллюстрирующіе феодальные порядки, я тщетно искали плана какой-либо сеньёріи и по- тому счелъ возможными замѣнить его планомъ .одного рус- скаго крѣпостного помѣстья, лично мнѣ извѣстнаЬ, чего, конечно, я не могъ бы сдѣлать, если бы у насъ дѣло оосто- яло иначе, по крайней мѣрѣ, въ послѣдшою пору крѣпост- ного права. Далѣе Павловъ-Сильванскій посвящаетъ особый параграфъ барскими приказчиками на Западѣ и у Р Стр. 174 — 178. 2 ) ІІавловъ-Сильванскій не употребляетъ оамъ этого термина, какъ ныѣвшаго въ наглей исторіи спеціадьныіі смыс.тъ . См. у него примѣч. 1 да стр. 177. 3 ) Стр. 178—185.