Итоги XVIII века в России. Введение в русскую историю XIX века

— 498 — землю. Дозволить невозбранное пріобрѣтеніе вольности, платя господину за отпускную извѣстную сумму. Запретить произ- вольное наказаніе безъ суда. За симъ слѣдуетъ совершенное уничтоженіе рабства». Радищевъ настаивали на освобождения: крестьянъ не изъ одного человѣколюбія, но и пр соображе- ниями политической мудрости. Ви разныхи мѣстахи «Путе- шествія» они говорити: «Изн мучительства рождается воль- ность»; «я примѣтилъ, что русскій народи очень терпѣливн, и терпитн до самой крайности; но когда конеди положить своему терпѣнію, то ничто не можетн его удержать, чтобы не преклонился на жестокость»; «страшись, помѣщикн»; «гибель возносится горе постепенно, и опасность уже вра- щается нади головами нашими». Но, каки бы предвидя судьбу совѣтови своихи, Радищевн си грустью восклицаетн : «О горестная участь многихн милліоновн! Конеди твой со- йрытъ еще оти взора и внучатн моихн». Итоги. Дѣйствптельность и идеалъ. Начало закономѣрнаго развптія русской общественной мысли. Связь вѣковъ. Русская литература XVIII в. исполнила свою культур- ную миссію, одухотворила русскую' жизнь идеалами, вы- звала общественное самосознаніе. Ви самоми началѣ вѣка, ви петровекій періоди, начави борьбу противн церковно- религіознаго авторитета за права науки, знанія и критики, она кн. концу вѣка, ви лицѣ Радищева, суммировала идеаль- ныя требованія екатерининской эпохи. Характерная черта этой литературы — преобладаніе сатиры и дидактики — есть отраженіе глубокаго идеализма, самое здоровое зерш рус- ской общественности. Русская сатира XVIII в. нападала на недостатки воспитанія, невѣжество и грубость нравови, на ложное образование, французоманію, роскошь, вѣтреность, приказное крючкотворство, взяточничество, жестокое обра- щеніе си крестьянами и т. д. Но неправильно было бы отсюда дѣлать заключеніе о томи, что XVIII в. были «вѣкоми по- разительнаго невѣжества и замѣчательно низкаго уровня нравственности» (Незеленовъ), что «вся атмосфера его про- никнута невѣжеетвомн, самодурствомн, развратоми», а «го-