Опыты и исследования. Первый сборник статей В. Ключевского

102 Способности и общій почетъ внушили гордость и самомнѣ- ніе ученому священнику, не давъ ему искусства владѣть собою. Біографы Евфросина повѣствуютъ, что овдовѣвъ Іовъ распо- пился и женился въ другой, потомъ, послѣ второго вдовства, въ третій рази, и однакоже не потерялъ своей чести и сла- вы среди псковичей „вины ради распопныя.“ Этотъ разсказъ достаточно объясняется митрополичьимипосланіямивъіісковъ, откуда видно, что въ то время овдовѣвшіе священники въ Исковѣ не только женились вторично, но иногда и послѣ этого продолжали священствовать. Поступокъ Іова былъ довольно обычнымъ явленіемъ и потому могъ сохранить за нимъ по крайней мѣрѣ долю прежнего авторитета въ мнѣніи горожанъ. При этомъ, конечно, мы предполагаемъ, что разсказъ біогра- фовъ точно передаетъ хронологическое отношеніе событій, что Іовъ распопился до спора, а не послѣ: въ послѣднемъ случаѣ еще менѣе остается невѣроятнаго въ этомъ разсказѣ. Іовъ, не сложили вмѣстѣ съ званіемъ своей учительной кичли- вости и притязательности: онъ продолжали однихъ учить, другихъ осуждать, одними предписыватьзаконы, другими указы- вать заповѣди, священниками уставляли чини церковной служ- бы, былъ законодавцемъ и для иноковъ, учительствовали не только вь городѣ, но и въ его окрестностяхъ, наблюдали за чиномъ служенія и образомъ жизни отдаленныхъ монастырей. Услышали онъ, что на Толвѣ живетъ какой-то старецъ, ко- торый въ монастырѣ своемъ двоитъ аллилуію, наперекоръ обы- чаю большинства псковскихъ церквей и монастырей. Не стер- пѣлъ этого своеволія дострочный философъ. Откуда взяли старецъ этотъ обычай и гдѣ научился ему, спрашивали Іовъ въ негодованіи: или тотъ пустынники разумѣетъ лучше великихъ соборовъ нашихъ, отъ которыхъ вся псковская страна ученіемъ просвѣщается? Онъ принялся со многими укоризнами наговаривать на Евфросина священниками и всему причту городскихъ соборовъ. — Господа священники и христолюбивые люди! Есть ста- рецъ, на р. 'Голвѣ живущій, по имени Евфросинъ. Всѣ мы счи-