Опыты и исследования. Первый сборник статей В. Ключевского

117 суетъ эту богословскую смуту, продолжавшуюся и при нёіѵгь. Самая повѣсть, имъ написанная,вызвана была еще громкими отзвуками догматической борьбы. „Призываю на помощь къ себѣ угодника Евфросина, — пишетъонъ въ предисловіи, — да возмогу откровеніемъ сего преподобнаго отцаоткрыть свѣтъ вѣдѣнія церкви Божіей, великую тайну прес. аллилуіи. Нынѣ великій плевелъ укоренился и волче'цъ нечестія цвѣтетъ по- среди соборной апостольской церкви, весьма большой 'прахъ отъ невѣдѣнія засорилъ церковноеоко и велйкій расколъ про- изошелъ въ церкви Божіей: однидважды поютъ пресв. пѣснь божественной аллилуіи, другіе трижды. Тяжкою бурей надва чина расторглисьвъ спорѣ: двоящіе св. аллилуію укоряютъ троящихъ, а троящіе съ такой же укоризной молвятъ надвоя- щихъ. Чинъ троегласниковъ въ невѣдѣніи нѳчествуѳтъ Хри- ста; чинъ двоегласниковъ свободенъ отъ нечестія предъ Бо- гомъ, но какъ пресвѣтлое солнце простираетъвъ лучахъ свое непорочное сіяніе и сугубо освѣщаетъ свѣтлость дневнаго свѣта, такъ и двоящіе свѣтятся передъ троящами, точно день передъ ночью или солнце передъ мѣсяцемъ“. Полемическая переписка шла между сторонниками Евфро- сина и Іова въ псковской области. Изъ нея сохранилсяодинъ любопытный памятники. Это — посланіе неизвѣстнаго автора троегласника,къ какому-то иноку, ктитору общежительной лавры св. Николы Аѳанасію, стороннику Евфросина. Посла - Hie намѳкаетъ на споръ Евфросина съ Іовомъ, какъ на не- давнее событіе, въ такомъже тонѣ говорить и о взятіи Кон- стантинополяи въ концѣ, ссылаясь на извѣстное носланіе Фотія къ псковскому духовенству объ аллилуіи, говорить: „подобало тебѣ, отче, послушать митрополита кіевскаго и мос- ковскаго Фотія, который писаликъ намъвъ домъ св. Троицы въ Псковъ“. Очевидно, авторъ посланія псковичъ и, можетъ быть, принадлежавши! къ причту Троицкаго собора. Это нѣ- сколько поддерживаетъ догадку архіеп. Филарета, что авторъ посланія тотъ бывшій діаконъ Филиппъ, „премудрыйдохторъ“. который приходили отъ Іова и Троицісихъ соборянъ состя-