Опыты и исследования. Первый сборник статей В. Ключевского

118 заться съ Евфросиномъ 1 ). Если дѣйствительно его перу при- надлежитъ посланіе, то послѣднее нолучаетъ двойной инте- ресъ, вознаграждающій за потерю „эпистоліи“ Іова. Достаточно впрочемъ привести нѣкоторыя мѣста изъ этого довольно про- страннаго письма, чтобы составить о немъ понятіе: изыскан- ная діалектика въ толкованіи тройной аллилуіи здѣсь та же, какую видѣли мы въ спорѣ посланцовъ Іова съ Евфросиномъ; нѣтъ только жесткихъ выраженій, какими испещренъ споръ въ разсказѣ біографовъ. „Я не рѣшался, честной отецъ, сказать что либо твоей святынѣ своими нечистыми устами или посмотрѣть на твое ангельское лице моими скверными очами, имѣя житіе безчест- ное окаянными дѣлами; но рѣшаюсь поговорить съ твоей святыней этимъ малымъ писаніемъ. Но прошу тебя, Господа ради, общежительный верхъ, не упрекай меня, дерзнувшаго на это. Ты писалъ священникамъ въ соборы, потомъ и до мірянъ дошло твое посланіе, и многіе подивились твоей рѣ- шимости, потому что дерзнулъ ты смѣло написать и послать о томъ и о другомъ, именно о св. Троицѣ, т. е. объ алли- луіи, и объ Іовѣ. Что до послѣдняго, то знаю, отецъ, знаю, ты и ко мнѣ о томъ писалъ и посылалъ. Но вѣдаетъ Богъ и твоя святая душа, гдѣ ты нашелъ и прочиталъ въ писаніи, чтобы звать мотыльнымъ или Іудою христіанскій родъ, хотя и грѣшный. Знаю, отецъ, знаю, что мотыломъ прозывался одинъ Константикъ Копронимъ еретикъ, который окалялъ ту самую купель, въ которой былъ крещенъ, за то и прозванъ былъ мотыльнымъ. Онъ на св. иконы лютый гнѣвъ держалъ, разбивалъ образа и мучилъ святыхъ: онъ и есть мотыльный, а не другой кто. Если ты назвалъ Іова Іудой, то знаѳмъ, отче, и настоящаго Іуду, который продалъ Сына Божія жидамъ за 30 сребренниковъ. Перестану говорить объ этомъ: пусть знаетъ то любовь твоя, отче, если ты дерзнулъ на это противъ насъ. Еще сказалъ ты, что отъ Сіона исшелъ законъ и слово Гос- подне отъ Іерусалима. Знаю, отче, знаю, что исшелъ и къ J) Арх. Филарета, Обз. русск. дух. лит. 1, стр. 161.