Опыты и исследования. Первый сборник статей В. Ключевского

244 лопство, раздѣлялись на вольныхъ и старинныхъ : вольными называли себя тѣ, которые родились на волѣ: старинными звали себя родившіеся въ холопствѣ, всегда обозначая, чьи они старинные, у кого во дворѣ родились, хотя бы они уже давно освободились отъ первыхъ господь и вступали на службу къ другимъ „съ воли“. Въ XYII в. эта разница въ званіяхъ не имѣла уже никакого юридическаго значенія; но можно догадываться, что нѣкогда такое значеніе существо- вало. Далѣе по кабаламъ XVII в. можно видѣть, что мно- жество старинныхъ холоповъ по смерти отцовыхъ господь оставалось на службѣ у ихъ дѣтей, не давая на себя кабалъ, т.-е. служа добровольно, несмотря на неоднократныя и нас- тойчивый законодательный запрещенія держать холопа безъ крѣпости. Сила этой привычки показываешь, что практика, ее воспитавшая, нѣкогда признавалась вполнѣ законной. Но когда служилая кабала стала личнымъ обязательствомъ безъ займа, должны были встрѣтиться различные интересы, стол- кновеніе которыхъ разрѣшилось установкой болѣе тѣснаго значенія кабальной старины. Въ интересѣ порядка законъ 1597 г. объявилъ службу дѣтей кабальнаго, родившихся въ холопствѣ, обязательной только до смерти отцова господина. Но сынъ кабальнаго, родившійся въ холопствѣ, не давалъ на себя кабалы, и въ его интересѣ было настаивать, чтобы его служба, какъ безкабальная, считалась добровольной. Наиболѣе прямое выраженіе этого взгляда находимъ въ од- ной кабалѣ 1646 г., при утвержденіи которой 20-ти лѣтній сынъ кабальнаго заявилъ, что онъ родился во дворѣ у господи- на, которому изстари служить его отецъ, „а служилъ у него о сю нору въ добровольной' 1 , хотя служба при такихъ усло- віяхъ считалась тогда по закону обязательной. Противъ та- кого взгляда былъ интересъ господь, нашедшій себѣ выра- женіе въ мысли о законномъ срокѣ давности добровольной службы. Законодательство поиеремѣнно отражало въ себѣ эти интересы, опредѣляя кабальную старину въ связи съ добровольной службой. Царь Василій, отмѣнивъ въ 1607 г.