Опыты и исследования. Первый сборник статей В. Ключевского

343 Участіе духовенства въ установленіи перваго случая обли- чается тѣмъ, что въ Русской П р а в д ѣ онъ отнесенъ къ числу постановленій семейнаго права, которое со времени введенія христіанства на Руси регулировалось преимуще- ственно духовенствомъ. Этотъ случай представляетъ свое- образный опытъ примѣненія нормъ и понятій римскаго и церковнаго права къ туземнымъ русскимъ семейнымъ нра- вамъ. Въ римскомъ правѣ съ тонкою казуистическою логикой опредѣлена была зависимость положенія дѣтей отъ юриди- ческаго состоянія родителей и въ частности отъ состоянія матери въ моментъ зачатія или рожденія дитяти, если это состояніе измѣнялось въ промежутокъ обоихъ моментовъ. Это опредѣленіе основывалось на возможности или невозмож- ности законнаго союза вступавшихъ въ связь лидъ раз- ныхъ юридическихъ состояній, на который дѣлилось насе- леніе римскаго государства. Здѣсь дѣйствовало правило: если родители принадлежали къ различными состояніямъ, между которыми законъ допускали правильные брачные союзы, то дѣти наслѣдовали состояніе отца, въ противномъ случаѣ — состояние матери. Такъ, не допускался законный браки свободнаго лица съ несвободными; потому дѣти сво- боднаго и рабы становились рабами, дѣти свободной и раба — свободными. Съ другой стороны, положеніе дѣтей отъ законнаго брака опредѣлялось юридическими состояніемъ родителей въ минуту зачатія; наиротивъ, дѣтиотъ незаконнаго брака всту- пали въ состояніе, опредѣлявшееся ноложеиіемъ родителей въ минуту ихъ рожденія. Римская гражданка, сдѣлавшаяся рабой во время беременности, [рождала римскаго гражданина, если беременность была плодомъ законнаго союза, или холопа, если связь была незаконной. Напротивъ, раба, ставшая беременной отъ римскаго гражданина и отпущенная на волю до разрѣшенія отъ бремени, рождала свободнаго. Всѣ эти постановленія имѣли большую цѣну въ римскомъ обществѣ, охраняя такіе важные интересы, какъ право римскаго гражданства, право собственности на раба и пространство отеческой власти.