Опыты и исследования. Первый сборник статей В. Ключевского

52 политической автономіи и въ ущербъ правильному и безпре- пятственному развитію его церковной жизни. Владыкѣ при- надлежали въ Псковѣ церковный судъ, печать, воды, земли и оброки, церковныя и судебный пошлины. Но эти адми- нистративный и судебныя права онъ передавалъ своему на- мѣстнику или владычнему судьѣ, который его именемъ пра- вилъ духовенствомъ псковской области и завѣдывалъ владыч- ными доходами. Со времени договора Пскова съ Новгородомъ въ 1348 г. стало дѣйствовать постановленіе: отъ владыки быть въ Псковѣ намѣстникомъ „ихъ брату псковптину“, аизъ Нов- города не позывать псковичей ни дворянами, ни подвойскими, ни софьянами. Владыка ставилъ въ Псковѣ намѣстника на свои святительскій судъ и на свой подъѣздъ, на всѣ свои пошлины, по выраженію грамоты; священники должны были приходить къ нему на судъ и на всякую расправу, вносить ему владычный подъѣздъ и всякія пошлины и давать кормъ по старинѣ. Самъ владыка далее не всегда могъ лично по- сѣтить свою псковскую паству. Для этого назначена была „чреда", извѣстный срокъ, разъ въ каждые три года, какъ думаютъ. Очередное посѣщеніе притомъ могло продолжаться не болѣе одного мѣеяца. Изъ всей новгородской епархіи такія отношенія существовали только въ Псковѣ. Можетъ быть, они не противорѣчили прямо церковными правилами, но во вся- комъ случаѣ принадлежали къ тѣмъ русскими церковными особенностями, которыя, выходя изъ условій и побуждёній вовсе не церковнаго свойства, постепенно и глубоко измѣнили первоначальную норму церковнаго порядка въ Россіи. Когда владыка пріѣзжалъ въ ІІсковъ въ свою череду, „на свой поди- ѣздъ и на старины", псковское духовенство съ крестами, по- садники и бояре со мнолсествомъ народа выходили за городъ встрѣчать его. Большею частію это бывало зимой, въ декабрѣ или январѣ. Городъ давали подворья и кормъ владыкѣ съ его свитой, софьянами. Въ этихъ носѣщеніяхъ псковичи болѣе всего дорожили владычнимъ соборованіемъ, торжественными священнодѣйствіемъ владыки въ главномъ городскомъ храмѣ.