Опыты и исследования. Первый сборник статей В. Ключевского

64 литъ Кипріанъ принужденъ былъ сдерживать ихъ нравствен- ную ревность въ этомъ отношеніи, доказывая, что не ихъ дѣло судить духовенство въ церковныхъ проступкахъ. Невни- мательность высшей епархіальной власти къ церковнымъ нуж- дамъ псковской паствы еще болѣе развязывала руки для та- кого непризваннаго усердія. Замѣчательно, что указанные церковные безпорядкя въ Псковѣ возбуждаютъ заботливую дѣятельность верховныхъ пастырей русской церкви, митропо- литовъ Кипріана и Фотія: они пишутъ туда длинный рядъ посланій, учатъ, разъясняютъ, обличаютъ; помогали ли имъ въ этомъ случаѣ такими же духовными мѣрами новгородскіе владыки, — для утвердительнаго отвѣта на такой вопросъ не достаетъ данныхъ. За то споръ 1468 — 69 г. даетъ прямыя указанія на то, что развитіе нестроеній въ жизни псковскаго духовенства облегчалось въ значительной степенинеправиль- ныиъ отношеніемъ владыки къ псковской паствѣ. Соблазнительный явленія, происходившія отъ преждевре- меннаго вдовства священнослужителей, давно заботили выс- шую русскую іѳрархію мыслію, что дѣлать со вдовцами. Рус- ское общество XV вѣка, которое несмотря на свои немоло- дые годы не вышло еще изъ нравственнаго и умственнаго дѣтства и, несмотря на это дѣтство, хорошо было уже знакомо съ пороками очень зрѣлаго возраста, создало изъ этого по видимому цесложнаго затрудненія серіозный и тяжелый цер- ковный вопросъ. Въ XW в. митрополитъ Петръ дозволилъ вдовымъ священникамъ только подъ условіемъ постриженія въ монашество продолжать священнослуженіе и притомъ лишь въ монастыряхъ, но не въ мірскихъ церквахъ. Едва ли это распоряженіе строго выполнялось. Въ XV в. митрополитъ Фо- тій возобновилъ его. Въ упомянутомъ посланіи къ псковичамъ, изложивъ обнаружившіеся въ тамошнемъ духовенствѣ безпо- рядки, онъ даетъ правило, чтобы вдовые священники и діа- коны шли въ монастыри и тамъ по испытаніи и покаяніи священнодѣйствовали, а въ мірскихъ церквахъ отнюдь не слу- жили бы: какъ только, прибавляетъ онъ, пришелъ я на Русь,