Ключевский В.О. Очерки и речи

добрыми руками. Надобно полагать, что было достаточно тѣхъ и другихъ, потому что Русская земля пережила тѣ страшные годы, обманувъ ожиданія своихъ враговъ. Здѣсь частная благотворительность шла навстрѣчу усиліямъ госу- дарственной власти. Но не всегда такъ бываетъ. Частная благотворительность страдаетъ нѣкоторыми неудобствами. Обыкновенно она оказываетъ случайную и мимолетную по- мощь и часто не настоящей нулсдѣ. Она легко доступна зло- употребление: вызываемая однимъ изъ самыхъ глубокихъ и самыхъ нерасчетливыхъ чувствъ, какія только есть въ нрав- ственномъ запасѣ человѣческаго сердца, она не можетъ слѣ- дить за своими собственными слѣдствіями. Она чиста въ своемъ источникѣ, но легко поддается порчѣ въ своемъ те- ченіи. Здѣсь она противъ воли благотворителей и можетъ разойтись съ требованіями общественнаго блага и порядка. Петръ Великій, усиливавшійся привести въ производительное движеніе весь наличный запасъ рабочихъ силъ своего народа, вооружился противъ дразднаго нищенства, питаемаго частной милостыней. Въ 1705 г. онъ уісазалъ разсылать по Москвѣ подьячихъ съ солдатами и приставами ловить бродячихъ нищихъ и наказывать, деньги у нихъ отбирать, милостыни имъ не подавать, а подающихъ хватать и подвергать штрафу; благотворители должны были доставлять свои подаянія въ богадѣльни, существовавшія при церквахъ. Петръ воору- жился противъ частной милостыни во имя общественной благотворительности, какъ учрежденія, какъ системы бого- угодныхъ заведеній. Общественная благотворительность имѣ- ѳтъ свои преимущества: уступая частной милостынѣ въ энер- гіи и качествѣ побужденій, въ нравственно-воспитательномъ дѣйствіи на обѣ стороны, она разборчивѣе и дѣйствительнѣе по своимъ практическими результатами оказываетъ нуждаю- щемуся болѣе надежную помощь, даетъ ему постоянный пріютъ. Мысль объ общественной благотворительности, разумѣется, съ особенной силой возбуждалась во времена народныхъ