Ключевский В.О. Очерки и речи

— 395 — необходимость у нихъ учиться, заимствовать, умѣли отличить въ заимствовали нужное отъ излишняго и точно разграни- чивать національное и общечеловѣческое. Поэтому нѣтъ ни- чего неожиданнаго въ извѣстіяхъ, идущихъ отъ царствованія Бориса, что уже тогда стало замѣтно пристрастіѳ русскихъ къ иноземнымъ обычаямъ и одеждамъ. Дѣло доходило далее до брадобритія, и Авраамій Палицынъ, говоря о „нововводи- мыхъ дѣлахъ“ того времени, съ нѳгодованіемъ прибавляетъ: „старіи мужи брады своя постризаху, во юноши примѣня- хуся“. Тревожно звучитъ разсісазъ современника о томъ, какъ ревнители родной старины обращались къ патріарху Іову съ упрекомъ, зачѣмъ онъ молчитъ, видя такіе соблазны. Совѣсть Іова уязвлялась этими рѣчами, точно стрѣлами, но онъ не рѣшался говорить противъ новшествъ царю, который „ереси арменстѣй и латинстѣй послѣдствующимъ добръ пота- ковникъ бысть“, и „видя сѣмена лукавствія, сѣемыя въ ви- ноградѣ Христовомъ, дѣлатель изнемогъ и только къ Господу Богу единому взирая, ниву ту недобрую обливалъ слезами 11 . Мысль о возможности отдѣлить плоды отъ корней не удава- лась. Немного посл'йкн. И. Хворостининъ углубился еще далѣѳ все по тому лее направленію къ корнямъ. Служа въ моло- дости при дворѣ перваго самозванца, онъ сблизился съ поля- ками, выучился по-латыни, началъ читать латинскія книги, за- разился католицизмомъ и далее вольнодумствомъ, „въ вѣрѣ по- шатался и православную вѣру хулилъ и постовъ и христіанскаго обычая не хранилъ 11 . Иноземное вліяніе поставило его во враж- дебное отношѳніе къ отечеству, и онъ хотѣлъ отъѣхать въ Римъ или въ Литву, въ „книяскахъ 11 своихъ, какъ и въ разговорахъ съ друзьями, выралсалъ тоску по чужбинѣ и прѳзрѣніѳ къ мо- сковскими людямъ и порядками, говорилъ, что „на Москвѣ людей нѣтъ, все люди глупый, леити не съ кѣмъ“. Возбужденное состояніе русскаго общества не прекраща- лось и послѣ смуты: противоположныя теченія, встрѣчаясь, поддерживали въ немъ броженіе. Съ одной стороны, росли средства иноземнаго вліянія и сфера его расширялась. При-