Рассказы по русской истории. Вып. 1

— 84 — сапоги ми о траву, не мыли ни котловъ, ни одежды, упива- лись до -нельзя кумысомъ (кобыльимъ молокомъ). Мужчины ничего не дѣлаютъ, какъ только стрѣляютъ изъ лука, да не- много присматриватотъ за стадами. Всѣ они отличные стрѣл- ки: дѣти двухъ, трехъ лѣтъ ужъ ѣздятъ верхомъ и стрѣ- ляютъ въ цѣль. Дѣвушки и женщины также ѣздятъ верхомъ и хорошо владѣютъ луками. Онѣ однѣ занимаются хозяйствомъ и очень трудолюбивы: стряпаютъ, шьютъ платье, сапоги, чинятъ телѣги, выочатъ верблюдовъ. Вообще онѣ были въ уваженіи, и жена хана садилась на тронѣ рядомъ со своимъ мужемъ. Татары вѣрили въ одного Бога, но также дѣлали идоловъ изъ войлока и шелковой матеріи на подобіе людей, ста- вили ихъ противъ дверей юрты и молились имъ, какъ покрови- телямъ скота. Они боготворили также своихъ умершихъ хановъ и покланялись солнцу, лунѣ, водѣ и землѣ. Но вообще у иихъ было много терпимости въ вѣрѣ, и христіапскіе священники исполняли свою службу въ ставкѣ самаго хаиа. Татары дер- жались разныхъ суевѣрій: считали за грѣхъ дотронуться но- жемъ до огня, ловить и бить молодыхъ птицъ, переломить ... кость о кость, пролить на землю молоко или другой напитокъ: но убивать людей было у нихъ ни почемъ. Они сильно вѣрили гаданіямъ и чарамъ, думали, что огонь все очищаетъ, и по- тому пословъ проводили между двухъ огней, чтобы они не сдѣлали вреда ихъ хану: волхвы и гадатели имѣли у нихъ большую власть. Когда Татарипъ захвораетъ, то передъ шат- ромъ ставили копье, обвитое чернымъ войлокомъ : это значило, что посторонніе должны удаляться ; отъ умирающаго удалялись и родные. Кто былъ при умершемъ, тотъ до новой луны не могъ видѣть ни хана, ни князей. Знатныхъ хоронили тайно, и въ могилу ставили пищу, осѣдланпаго коня, серебро и зо- лото; телѣга и ставка покойнаго сожигались, и имя его не произносили даже до третьяго поколѣнія. У Татаръ никто не могъ называть какой нибудь вещи своею : скотъ и люди — все принадлежало хану. Воеводы имѣли подобную же власть надъ своими подчиненными. Татары были необыкновенно по-