Рассказы из русской истории. Вып. 2

— 150 — ты. Будетъ ли «прокаженная совесть» держать въ рукѣ своей царство и не давать власти рабамъ своимъ? Если на мнѣ и есть грѣхъ, такъ это отъ вашей же измѣны; я человѣкъ и, какъ ты, не считаю себя ангеломъ. Безбожнъге государи намъ не примѣръ: они владѣютъ своимъ царствомъ, какъ велятъ имъ ихъ рабы, а въ Россійскомъ самодержавствѣ изна- чала не бояре и вельможи, а сами государи владѣли. Такъ по твоему разуму будетъ нечестіемъ, что мы не захотѣли жить подъ властью попа, не дали погубить себя? Вы отор- вали меня отъ духовной и спокойной жизни, наложили на меня тяжелую ношу, а сами къ ней и перстомъ не прико- снулись; вы много народу увлекли за собою ....... Чтожъ? грѣ- шилъ ли я, спасая себя? Ты вотъ изъ одного ложнаго страха смертнаго преступилъ крестное цѣлованіе: какъ же совѣтуешь то ; чего самъ не дѣлаешь! Но съ самаго начала вы уже по- носили меня съ вашимъ попомъ и Алексѣемъ, и, прежде суда Божія, судили меня по вашему произволу. Зачѣмъ же, со- бака, ты пишешь и соболѣзнуешь, совершивъ такую злобу?» — Послѣ этаго Іоаннъ доказываете примѣрами изъ священной исторіи, что всѣ люди, которые не покорялись своему госпо- дину, терпѣли много напастей: такъ Іеровоамъ, съ десятью колѣнами Израилевыми, основадъ себѣ особое царство въ Са- маріи, и оно скоро погибло. «А царю, замѣчаетъ онъ, дол- жно знать, когда миловать, когда, по слову апостола, спасать страхомъ. Злодѣевъ нигдѣ не щадили: и великій царь, Кон- стантину для царства, убилъ своего сына; Ѳедоръ Ростисла- вичъ, на пасху, много пролилъ крови въ Смоленскѣ, и все- таки причтенъ къ святымъ; благочестивый Давидъ повелѣлъ въ Іерусалимѣ убивать всѣхъ, не хотѣвшихъ признать его царемъ. Ты самъ ѣлъ нашъ хлѣбъ и, какъ Іуда, замышлялъ на- насъ злое; а собираешься насъ учить. Отъ кого же по- сланъ ты проповѣдникомъ? кто рукополагалъ тебя въ учители? Что значатъ твои слова: «прокаженная совѣсть?» Нигдѣ того не найдешь, чтобъ не раззорилось царство, обладаемое по- пами. Не хочешь ли ты, чтобы мы, какъ Греки, погубили