Рассказы из русской истории. Вып. 2

— 207 — Великій князь съ нѣсколышми лицами изъ духовенства доказы- валъ, что надо ходить по солнцу; митрополитъ', за котораго стояли всѣ священники и монахи, былъ другаго мнѣнія. Спо- рили долго и ничего не могли рѣщить, потому что объ этомъ ни слова не нашли въ книгахъ; вновь построенныя церкви оставались безъ освященія. Наконецъ Геронтій оставилъ свой посохъ въ Успенскомъ соборѣ и отправился въ Симоновъ мо- настырь, сказавъ, что не вернется на митрополію, пока самъ ;. великій князь не пріѣдетъ къ нему бить челомъ. Іоаннъ III, страшась грѣха и соблазна, призналъ себя виноватымъ. Такъ своею твердостію и правомъ Геронтіі нѣсколько разъ бралъ верхъ въ дѣлахъ духовныхъ; но мы видимъ, что въ тоже время его противникъ, Чудовскій архимандритъ Геннадій, во всемъ дер- жавшій сторону великаго князя, сдѣланъ архіепископомъ новго- родскимъ. Впрочемъ такія несогласія между великимъ княземъ и митрополитомъ были довольно рѣдки: при Василіи и Іоаннѣ Грозномъ мы видимъ архипастырей, во всемъ преданныхъ и покорныхъ свѣтскому владыкѣ: одинъ только Филиппъ высту- пилъ было обличать Іоанна Грознаго и стоять за свое право печалованія объ опальныхъ боярахъ; но сведенъ былъ съ по- зоромъ съ митрополичьяго престола. Мы видимъ на оборотъ, что московскіе государи при всѣхъ своихъ начинаніяхъ нахо- дятъ ободреніе и усердную поддержку въ духоаенствѣ, кото- рое щедро надѣляютъ землями и богатыми вкладами. Изъ опи- санія смерти Василія видно, какою любовью пользовались у него монахи Іосифова Волоколамскаго монастыря, Кирилло- Бѣлозерскаго и Троицко - Сергіевскаго. Василій любилъ тѣ- щиться охотою въ обширныхъ лѣсахъ тогдашней Россіи и на пути заѣзжалъ въ монастыри, чтобы отдохнуть и побесѣдовать съ братіею: тотъ же обычай встрѣчаемъ и у сына его, Іоанна Грознаго. Подъ покровительствомъ московскихъ великихъ князей ду- ховенство пріобрѣло многія льготы и обогатилось. Митрополитъ владѣлъ селами и монастырями, которые не подлежали суду намѣстниковъ и дьяковъ; онъ получалъ доходы съ соляныхъ