Рассказы из русской истории. Вып. 2

— 226 о томъ жалобы.» Мы видимъ, съ какимъ добродушен* До- мострой говоритъ о плети; постегавъ бережно плетью, все- таки пе вывернешь ноги, не вышибешь глаза: болѣе этаго доброты и ласки въ обхожденіи съ женщиной ужъ нельзя было ожидать отъ нашихъ предковъ. Мы видимъ также, какова нравственность Домостроя: бить кулакомъ подъ сердце или по головѣ считалось дурнымъ только потому, что отъ этаго «много притчи бываетъ;» искалеченная жена въ самомъ дѣлѣ не могла служить хорошей работницей. Даже того жалкаго утѣшенія ей не дозволяли, чтобъ объ ней кто нибудь пожа- лѣлъ, и предписывали бить на единѣ, а не при людяхъ. Но къ чему же вели подобныя исправленія плетью? Станови- лась отъ этаго жена хотя покорнѣе мужу? Изъ самаго Домо- строя видно, что-оиа всѣми средствами старалась обмануть его • въ гостяхъ она напивалась до пьяна, у себя дома дер- . жала тайкомъ медъ, вино, пиво и всякія сласти; бражничала вмѣстѣ съ пріятельницами и преданными ей служанками, вы- прашивала что нибудь у другихъ или дарила безъ вѣдома мужа, -вообще охотнѣе вела дружбу съ холопомъ или съ рабою, чѣмъ со-своимъ суровымъ господиномъ. Думая исправлять человѣка плетями, или ломаніемъ ребръ, наши предки вътоже время старались во всемъ сохранить наруж- жное благочестіе и приличіе. Принимаясь заѣду и питье, за какое нибудь рукодѣліе или мастерство, должно было умыть руки, трижды поклониться въ землю, или хоть до пояса, и прогово- рить молитву. Все слѣдовало дѣлать съ молитвою, съ доброю бесѣдою, или молча, избѣгая праздныхъ словъ, смѣху и бѣ- совскихъ пѣсней : тогда и кушанье будетъ сладко, и дѣло пои- детъ споро, и бѣсы побоятся вредить. Слугамъ Домострой осо- бенно предписываетъ быть вѣжливыми. Если они къ кому ни- будь посланы, то должны легонько постучать у воротъ, у избы или кельи обтереть грязныя ноги, высморкать носъ, выкаш- ляться и искустно сотворить молитву: когда не отвѣтятъ «аминь,» то въ другой и въ третій разъ произнести молитву. Исполняя поручепіе, носа перстомъ не копать , ни сморкать,