Рассказы из русской истории. Вып. 2

■■■вммв^! — 263 — к зиться съ Софіею и Василіемъ и черезъ нихъ наконецъ нашелъ доступъ къ великому князю. Онъ настоятельно требовалъ, чтобы сдѣланъ былъ новый розыскъ и еретики были казнены безъ пощады. Іоаннъ III, больной, близкій къ смерти, уже ка- ялся , . что прежде поступалъ снисходительно. Іосифъ грозилъ ему гнѣвомъ Божіимъ, если онъ не докажетъ на дѣлѣ своего раскаянія и также дѣйствовалъ на него чрезъ духовника. На- конецъ созванъ былъ соборъ въ исходѣ 1504 года; еретики тутъ защищали свое ученіе, Іосифъ обличалъ ихъ — и достигъ цѣли. Казни начались. Братъ Курицына, архимандритъ Кас- сіанъ и многіе другіе сожжены на кострахъ; другимъ выры- вали и рѣзали языки, третьихъ сажали въ смрадныя тюрьмы или разсылали по монастырямъ. Нѣкоторые изъ еретиковъ приносили покаяніе; но Іосифъ требовалъ казни, говоря, что покаяніе вынуждено страхомъ. Эта ревность Іосифа въ искорененіи еретиковъ не ослабла и послѣ смерти Іоанна III; онъ могъ всегда дѣйствовать съ успѣхомъ, пользуясь расположеніемъ великаго князя Василія. Но сверхъ ожиданія въ самомъ же духовенствѣ онъ встрѣ- тилъ неодобреніе своихъ поступковъ: старцы Кириллова и всѣхъ Вологодскихъ. монастырей, не менѣе его вѣрные пра- вославію, стали упрекать Іосифа въ жестокости, въ недо- стать христіанскаго смиренія, въ себялюбивой гордости. Схарецъ Вассіанъ, бывшій бояринъ Патрикѣевъ, извѣстный своимъ умомъ и начитанностью, требовалъ, чтобы по крайней мѣрѣ прощены были тѣ изъ еретиковъ, которые покаялись. Но Іосифъ до конца жизни остался неумолимымъ. Для своей монастырской братіи онъ писалъ такія наставленія: «Плачь о согрѣшающихъ, а не осуждай: они имѣютъ своего судію, ко- торый воздастъ каждому по дѣламъ его; ярость да не наси- луетъ тебя, похоть да не держитъ; не держите мести ни на кого, чтобы зломъ не воздать за зло.... Біенъ будь, а не бей; обидимъ будь, а не обижай; укоряемъ будь, а не укоряй.» Но когда пришлось ему дѣйствовать въ средѣ общественной онъ говоридъ : «Мы невѣрующихъ въ святую и единосущную