Рассказы из русской истории. Вып. 2

— 264 — Троицу повелѣваемъ мечемъ посѣщи и богатство ихъ на рас- хитите предать; повелѣваемъ ихъ казнямъ лютымъ предавать наравнѣ съ ворами и разбойниками.» Старцы Кириллова и Во- логодскихъ монастырей отправили къ нему посланіе, гдѣ такъ разбирали его мнѣнія: «Что ты, господинъ старецъ Іосифъ, писалъ, что Моисей скрижали руками разбилъ, то такъ; но когда Богъ захотѣлъ погубить Израиля, поклонившагося тельцу, тогда-Моисей сталъ вопреки Господу и сказалъ ему: «если ихъ погубишь, то меня прежде ихъ погуби» ; и Богъ не погубилъ Израиля Моисея ради. Видишь ли, господинъ, какъ любовь Моисеева къ согрѣшившимъ превозмогла самый гнѣвъБожій.... Но тогда еще былъ ветхій законъ; намъ же въ новой бла- годати Владыко явилъ христолюбивый союзъ: не осуждать брату брата, а только единому Богу судить согрѣіпенія че- ловѣческія.... Петръ апостолъ Симона волхва молитвой раз- билъ; и ты, господинъ Іосифъ, сотвори молитву, чтобы земля пожрала недостойныхъ еретиковъ, или грѣшника. Если же Богъ приметъ еретика или грѣшника на покаяніе, то не услышана будетъ отъ Бога молитва твоя.... Левъ, епископъ катанскій, Ліодора волхва епитрахилью связалъ и сжегъ при греческомъ царѣ, это такъ. А ты, господинъ Іосифъ, зачѣмъ не испытаешь своей святости, зачѣмъ не связалъ архимандрита Касьяна своею мантіею. Пока бы онъ сгорѣлъ, а ты бы въ пламени его держалъ, и мы бы тебя, какъ одного, изъ трехъ отро- ковъ, изъ пламени вышедшихъ, да и приняли. Поразумѣй го- сподинъ Іосифъ, какъ много разницы между Моисеемъ и Иліею, Петромъ и Павломъ, и тобою въ сравненіи съ ними. Ктобы, господинъ, вѣдалъ многое Божіе милосердіе, если бы не самъ Господь показалъ его людямъ надъ грѣшниками.... Вспомни, какъ апостолъ Петръ спросилъ Господа: «Господи, аще братъ согрѣшитъ въ мя до седьмижды днемъ, прощу ли его?» Что отвѣчалъ ему Господь? «не глаголю ти до седмьмижды, седмьдесять седмерицею прости его.» Мы мало имѣемъ точныхъ свѣдѣній о ересяхъ и не знаемъ, были ли на самомъ дѣлѣ отступниками отъ православия всѣ тѣ,