Рассказы из русской истории. Вып. 2

- _ 30G — облобызалъ со слезами то мѣсто, гдѣ лежало пречистое тѣло Христово. Тогда то я измѣрилъ собою гробь въ длину и въ ширину: при людяхъ никому невозможно было мѣрить. По силѣ своей, сколько могъ, я почестилъ гробъ Господень (т. е. положилъ деньги на украшеніе гроба) и «нѣчто мало» подалъ тому ключарю. Онъ же, видѣвъ любовь мою ко гробу Господню, отодвинулъ доску, бывшую въ головахъ святаго гроба и от- ломилъ «нѣчто мало» отъ святаго камени на благословеніе, и запретилъ мнѣ съ клятвою не говорить о томъ въ Іеруса- лимѣ. Я поклонился святому гробу, взялъ у того ключаря свое кандило съ горящимъ масломъ и вышелъ съ великою ра- достію, что обогатился Божіей благодатью.» ' Путешествіе Стефана Новгородца заключаете очень крат- кое описаніе монастырей и церквей цареградскихъ. Стефанъ жалуется, что «скупо и убого» (т. е. безъ денегъ) въ Царе- градѣ нельзя было видѣть пи одного святаго. Ходя по мона- стырямъ, опъ встрѣтилъ своихъ новгородскихъ зпакомцевъ, которые пропали было безъ вѣсти, и узналъ, что они живутъ въ Студійскомъ монастырѣ, «списаючи отъ книгъ святаго пи- санія, за не бо искусии зѣло книжному писапію.» Изъ этаго монастыря, по словамъ Стефана, посылали въ Русь много книгъ: уставъ, тріоди и иныя книги. Замѣтки Стефана очень отры- вочны; но онъ иной разъ толкуетъ не объ однихъ предме- тахъ религіи. О Софійскомъ храмѣ съ его 365-ыо дверями и престолами онъ замѣчаетъ, что умъ человѣческій не въ со- стояли въ пемъ всего описать и вычислить. Онъ разсказы- ваетъ между прочимъ, будто колодезь, находящейся въ алтарѣ его, имѣетъ сообщеніе съ Іорданомъ: стражи царскіе однажды пашли въ немъ русскіе сапоги; Греки не знали, откуда взя- лись они, но Русскіе объяснили, что оборонили ихъ, купаясь въ Іорданѣ. Такими неискусными выдумками довольствовались наши странники, искавшіе диковинокъ. Стефана удивляготъ и разные памятники, украшавшіе Цареградъ; онъ такъ оцисы- ваетъ статую ІОстиніана: «Стоитъ столпъ чуденъ вельми, тол-: стотою и высотою и красотою издалеча смотря видѣти его,