Рассказы из русской истории. Вып. 2

- 63 — рѣку Каму. Іоаннъ, по обычаю того времени, сталъ совѣто- ваться съ митрополитомъ, и митрополита придумалъ принести мощи всѣхъ святыхъ въ Успенскій соборъ, освятить съ нихъ воду и послать ее вмѣстѣ со своимъ поученіемъ еъ воинству на Свіягу. Въ своемъ поученіи, Макарій сначала изображаете, какъ счастливо основанъ былъ Свіяжскій городъ, безъ крови одержана побѣда надъ сопротивными и множество христіанска- го гілѣну : юношей, дѣвицъ и младенцевъ съ радостью возврати- лись во свояси. «Чтобы такъ было и впередъ, говорить онъ, сохраняйте любовь, творите праведный судъ, будьте заступ- никами бѣдныхъ, воздерживайтесь отъ объяденія, пустошныхъ бесѣдъ и срамныхъ словесъ, которыхъ ангелы не терпятъ, какъ пчелы дыму; да не накладайте бритвы на свои бороды, въ угоду женамъ: это дѣло латынской ереси. Кто отнынѣ будетъ брить или обсѣкать бороды, подстригать усы и преда- ваться разврату, тому быть въ великой опалѣ у царя». Здѣсь любопытно видѣть, что уже во время Іоанна входилъ къ намъ иѣмецкій обычай бриться, а это считалось болыпимъ грѣхомъ у нагпихъ предковъ. Макарій упоминаетъ еще о развратной жизни войска и о томъ безстыдномъ обхожденіи съ плѣнными отроками и дѣвицами, которое могло сильно вооружать ипо- вѣрцевъ противъ Русскихъ. Въ маѣ мѣсяцѣ Іоаннъ росписалъ воеводъ по полкамъ, а въ іюнѣ уже рѣшился выступить .въ походъ, не смотря на совѣтъ Шигъ-Алея, который, пріѣхавши въ Москву, говорилъ, что, по причинѣ лѣсовъ, озеръ и болотъ, Казанскую землю удоб- нѣе. воевать зимою. Въ послѣдній разъ государь простился съ своею женою, Анастасіею, и сказалъ ей: «Не печалься о томъ, что ѣду, а лучше молись за меня и за себя; дѣлай много милостыни бѣднымъ, прощай опальныхъ и освобождай заішоченныхъ въ темницахъ, — чтобы намъ вдвоемъ получить награду отъ Бога». Анастасія отъ слезъ не могла прогово- рить слова и чуть не упала на землю: государь едва успѣлъ поддержать ее. Разставшись съ нею, онъ еще молился въ Успен- скомъ соборѣ и принималъ благословеніе отъ Макарія, при