Очерк истории русской женщины

женіе съ иностранцами посредствомъ браковъ приняло обширные размѣры и имѣло немаловажное цивилизующее вліяніе на русскихъ женщинъ. Нѣкоторая свобода, дозволяемая въ дѣлѣ заключенія брака, до- пускалась въ такой жѳ сильной ствпѳни и въ дѣлѣ его расторже- нія. Еще при Петрѣ правительство начало не только допускать раз- воды, но даже иногда содѣйствовать имъ. Когда Ягужинскій, стра- давши отъ капризовъ своей ипохондрической жены, не рѣшался развестись съ нею, считая это дѣломъ противнымъ совѣсти и ре- лигіи, то Петръ, разсказываетъ Бассевичъ, началъ убѣждать его, что „Богъ установилъ бракъ для облегченія человѣка въ горе- стяхъ и нревратностяхъ жизни, — что дурное супружество прямо противно волѣ божіей, и потому столько же справедливо, сколько и полезно расторгнуть ' его; продолжать же его крайне опасно для спасенія души . Ягужинскій убѣдился и Петръ далъ ему разводъ. Разведенную жену Ягужинскаго, какъ п первую жену Петра, по древне-русскому обычаю, постригли; но этотъ обычай въ преобра- зованной Россіи держался недолго, и разошедшіеся супруги всту- пали обыкновенно въ новый бракъ. ІЦербатовъ говорить, что сво- бодно разрѣшаемые разводы начали умножаться съ царствованія Елисаветы, когда жена Ивана Бутурлина „слюбилась съ Ушаковымъ и, отошедъ отъ мужа, вышла за своего любовника, а мужъ ея женился на Маврѣ Афанасьевиѣ, и публично содѣявъ любодѣйственный и про- тивный церкви сей бракъ, жили А Въ то асе время графиня Апрак- сина отошла отъ мужа, „который подлинно былъ человѣкъ безпо- рядочной жизни. Разводъ сей не церковными, но гражданскими порядкомъ былъ обсуасденъ. Мужъ ея, якобы за намѣреніе учи- нить ей какую-то обиду, былъ посаженъ подъ стражу и долго содержался, и наконецъ велѣно было ей дать указную часть изъ мужнинаго имѣнія при асивомъ мужѣ“. При Екатеринѣ, по сло- вами Щербатова, такіе разводы, въ однѣхъ столицахъ только, мож- но уже было считать сотнями. Эти разводы происходили не толь- ко по суду, но и по одному взаимному и яичѣмъ неоформленно- Отеркъ ист. русск. женщины. ц