Очерк истории русской женщины

дворянства, тоже билъ баклуши. Впрочемъ, и въ этомъ развитіи дамской изящности все таки была своя доля пользы. Этотъ культъ „женской граціи, любви и сладкой нѣги й , это благоговѣніе пуш- кинской плеяды поэтовъ „передъ святыней красоты “ имѣли, по край- ней мѣрѣ, то значеніе, что распространяли идею о свободѣ чувства и развивали въ женщинѣ редовольство окружавшею ее архаиче- скою обстановкою. Правда, недовольство это было невѣжественное, непросвѣтленное мыслію, но все-таки оно было силою, которая ждала только толчка, чтобы направиться, куда слѣдуетъ. Женщина жила сердцемъ, и это сердце спасало ее отъ окончательной нравственной грубости въ олутѣ тогдашней жизни. Чувствомъ любви и дружбы, чувствомъ гуманной сострадательности она вліяла на міръ мужчйнъ и тѣмъ предохраняла ихъ отъ окончательнаго огрубѣнія. Какъ мать, она играла ту же гуманизирующую роль, воспитывая молодыя поколѣнія въ духѣ той чувствительности, которая была привита ей самой ея воспитаніемъ. Какъ жена, она нерѣдко оказывала высочайшее самоотверженіе и жертвовала всѣмъ для мужа. При- помнишь хотя женъ декабристовъ, этихъ аристократокъ, которыя, имѣя полную возможность остаться въ столицахъ, послѣдовали, однакожъ, за мужьями въ Сибирь, въ каторжныя работы, на вѣч- ное изгяаніе, и, цѣною своихъ страданій, спасали не только мужей, но и ихъ товарищей отъ окончательнаго нравственнаго паденія, } нынія, сушасшествія, смерти... А- сколько такихъ же, даже боль- шихъ подвиговъ женщины осталось неизвѣстными, сколько сдѣлала женщина для развитія въ обществѣ добрыхъ чѵвствъ, |колько каждый изъ насъ обязанъ въ этомъ отношеніи своей матери, се- стрѣ, возлюбленной и т. д!... Въ двадцатыхъ, тридцатыхъ и сороковыхъ годахъ, когда, по выраясенію поэта, „свободно рыскалъ звѣрь, а человѣкъ бродилъ пугливо “ , когда на всѣ общественные вопросы была наложена казенная печать запрещенности, когда одна часть молодежи „изсу- шала улъ наукою безплодной", служила и выслуживалась, а дру- гая, оолѣе даровитая и энергичная, тратила свои силы на оргіи