Очерк истории русской женщины

— 194 — Но прежде, чѣмъ перейдемъ къ этой энохѣ, мы еще остано- вимся на тѣхъ факторахъ и явленіяхъ предыдущего времени, ко- торые задерживали улучшеніе женскаго быта ^и сильно противо- дѣйствовали идеямъ и стремленіямъ, служивпшмъ дѣлу свободы и равенства. Мы разсмотрѣлн только одну сторону эпохи, указавъ на то, что болѣе или менѣе помогало женщинѣ не закоснѣть окончательно въ рабствѣ и сохранить свои силы для будущаго освобожденія, а теперь взглянемъ на обратную сторону медали. Мы уже говорили, что главньТмъ зломъ, задерживавшимъ разви- тие женщины, была крайняя недостаточность средствъ для ея умственнаго усоверщецствованіяу Но это было только однимъ изъ проявленій тѣхъ архаическихъ порядковъ, которые, будучи по шатнуты, іо^алфсо -не разрушены петровскою реформою, до сихъ поръ продолжаютъ ожесточенную борьбу со всѣми эманцииаціон- ными стремленіями, постоянно сталкиваясь и переплетаясь съ по- здними въ- жизни. Домостройные принципы и нравы, даже въ массѣ высшаго общества, не исчезли, а только реформировались, и въ своей новой формѣ находили не менѣе поклонниковъ и охра- нителей, чѣмъ и- Домострой Сильверст|. Полнѣе всего эти рефор- мированные взгляды выражены въ извѣстномъ завѣщаніи Тати- щева, которое справедливо иазываютъ Домостроемъ XYIII вѣка. , Этотъ новый Доіщстрой, подъ вліяніемъ духа времени, дѣлаетъ уже значительныя отс'гуплейя отъ стараго. Говоря, иапр., о вы- борѣ жены, Татищевъ замѣчаетъ, что „справедливо на власть ро- дителей закономъ узда наложена, дабы силою и противъ воли къ браку не принуждали, но такъ какъ любовь часто помрачаетъ разсудокъ нашъ, то, при выборѣ жены, необходимо обращаться за совѣтомъ къ благоразумнѣйшимъ изъ своихъ родственниковъ‘\ Отвергая бракъ по разсчету въ тѣсномъ значеніи этого .слова, не одобряя браковъ по „любви, часто помрачающей умъ нашъ“, Та- тищевъ, какъ истый патріархалъ, рекомендуетъ непремѣнно выби- рать жену по извѣстнъшъ правиламъ, которыя казались ему разум- ными и при выполненіи которыхъ только и возможно патріархаль-