Очерк истории русской женщины

— 201 — ролесова, выдѣлывали невообразимыя теперь штуки. „ Кѵролвсовъ ѣхалъ однажды черезъ какую-то деревню; проѣзжая мимо овин- наго тока, па которомъ молотило крестьянское семейство, онъ за- мѣтилъ женщину необыкновенной красоты. — „Стой!" закричалъ онъ. „Петрушка, какова баба?" — „Больно хороша!" — „Хочешь на ней жениться?"— „Да какъ же жениться на чужой женѣ", отвѣчалъ, ухмыляясь, Петрушка. — „А вотъ какъ!.. Ребята, бери ее, сажай ко 'мнѣ въ повозку!..." Женщину схватили, посадили въ по- возку, привезли въ приходское село, и хотя она объявила, что 'у і ней есть мужъ и двое дѣтей, — обвѣнчали съ Петрушкой". Въ огромномъ имѣпіи Аракчеева постоянно было много жениховъ и не- вѣстъ. О нихъ обыкновенно докладывЯлъ графу бурмистръ, и графъ приказывали представлять ихъ себѣ. Они приходили цѣлою толпою. Графъ становилъ ихъ попарно, жениха съ выбранной имъ невѣ- стой, — Ивана съ Матреной, Сидора съ Палагеей и т. д. Когда всѣ такими образомъ. установятся, Аракчеевъ приказываетъ Ма- тренѣ перейти къ Сидору, Палагеѣ къ Ивану, перемѣшаетъ всѣ пары и велитъ такъ повѣнчать ихъ. Въ духовенетвѣ кандидаты на священнослу жите.тьскія мѣста нерѣдко женились на невѣстахъ, указанными шпГвластноіо рукою архипастыря. Въ этомъ сословіи свобода брака окончательно стѣ снялась двумя обычаями, изъ ко- торыхъ по одному трудно было, а часто и вовсе не было дозво- ляемо, жениться на дѣвушкѣ свѣтскаго званія, а по другому, не- давно уничтоженному законодательными порядкомъ, приходъ удер- живался за дочерью умершаго священника и лицо, желавшее по- лучить его, должно было жениться на ней. Нравы смягчались такъ медленно, что вплоть до новѣйшаго времени мы нерѣдко встрѣчаемъ такія проявленія мужниной тира- нит, которыя невольно напоминаютъ намъ времена Грозныхъ и Силь- верстовъ. Одною изъ главныхъ причинъ этого произвола служила ревность, доходившая до гнусности) Даже Петръ Велякій иногда собственными руками наказывали тѣлесно своихъ возлюблепныхъ за измѣну (Рус. Стар. 1870. II, 478). (Другою, столь же сильною