Очерк истории русской женщины

18 — воззрѣнію народа, есть ничто иное, какъ результата дѣйствія волшебныхъ чаръ ея. По малорусскимъ вѣрованіямъ, даже мать, купая своего ребенка въ извѣстныхъ зельяхъ, можетъ приворо- жить ему долю. Въ пѣсняхъ сплошь и рядомъ намекаетсл на эту волшебную, непобѣдиную силу любви и говорится, что „безъ прилукн молодецъ къ красной дѣвушкѣ не ходить “. И если у со- временныхъ русскихъ не только низшаго, но частію даже и сред- няго класса любовь не можетъ быть объяснена ничѣмъ другимъ, кромѣ волшебства и привораживанья, то совершенно понятно, что въ древности эта могуществсннѣйпші язъ страстей могла быть приписана одному только дѣйствію сверхъестеетвенныхъ силъ. „По народному воззрѣнію, говорить Афанасьеву — чувство любви охватываетъ чедовѣка, какъ внутреннее пламя, возжигаемое въ *его сердцѣ стрѣлою громовника и раздуваемое буйными вихрями. Желая возбудить это страстное чувство, волшебницы вынимаютъ изъ груди юноши или дѣвицы еердце, жарятъ его и наговарива- ютъ любовную тоску. “ Заговоры, присушки, заклинанія въ любви составляютъ одинъ изъ главныхъ предметовъ дѣятельности древ- ней женщины. И вслѣдствіе чаръ ея, „тѣ-же вѣтры буйные, ко- торые весною пригоняютъ дождевыя облака, раздуваютъ пламя грозы и разсыпаютъ по землѣ сѣмена плодородія,. — приносятъ и любовь на своихъ крыльяхъ, навѣваютъ ее въ тѣло бѣлое, за- жигают ъ въ ретивомъ сердцѣ. Кто влюбленъ, тотъ очарованъ.“ Эта чарующая сила женщины употребляется ею не на одно только внушеніе любимому человѣку страстнаго вожделѣнія къ себѣ, но и для наказанія его за измѣну, для погибели своихъ соперницу для мести за свое неудовлетворенное чувство и оскорбленное само- любіе. Пылающая любовною местыо женщина, посредствомъ сво- ихъ чаръ, насылаетъ на кого слѣдуетъ разныя несчастія, нричи- няетъ смерть, превращаетъ въ животныхъ, отравляетъ всю жизнь страданіями. Волшебная сила женщины обращена не на одну только любовь. Она ооладаетъ даромъ пророчества и высшей судейской мудрости, какъ увидинъ ниже; она можетъ носред-