Очерк истории русской женщины

— 25 — свидѣтельствуетъ сага объ Олафѣ, а въ одной изъ руескихъ бы-, линъ жена Владиміра, княгиня Апраксѣевна, даже соперничаетъ съ мѵжемъ въ этомъ отношеніи и хочетъ наорать вь свою дру I жину болѣе храбрыхъ и сильныхъ богатырей; женщины, иногда] по крайней мѣрѣ, участвуютъ на вѣчахъ и имѣютъ право само- стоятельно вести процессы. Онѣ выходятъ и на судебные поедин- ки, причемъ, по обычаю, утвержденному псковской судной грама - той, если судебное поле будетъ присуждено „жонкѣ съ жонкою , то наемнаго бойца не должно быть ни съ которой стороны. За обиду женщины платилась большая вира, чѣмъ за ооиду мужчинт , а по древне-чешскому и польскому праву, за изнасилованіе жен- щины, какъ за убійство, полагалась смертная казнь. Многія изъ этихъ правъ и преимуществъ, какъ увидимъ ниже, удерживались женщинами втеченіи нѣкотораго времени и въ по- слѣдующую эпоху постепеннаго женскаго порабощенія. Но и въ первичный періодъ исторіи слегка очерченный нами вольности и права женщины далеко не имѣли такого безусловнаго значенія въ жизни, какъ это можетъ показаться съ перваго взгляда. Все это были — частію отживающіе остатки первобытной женской своооды, частію же — плоды борьбы женщины съ враждебными ей началами, подъ вліяніемъ которыхъ совершалось ея постепенное порабощеніе. /Въ- жизни каждаго первобытнаго общества наблюдателя обыкно- венно поражаетъ множество самыхъ радикальныхъ противорѣчій, какая-то чудовищная смѣсь добродушия и звѣрской жестокости, братства и ненависти, честности и безнравственности, апатіи и страстности, суевѣрнаго страха передъ богами и дерзкаго кощун- ства, доходящаго до наказанья идоловъ плетьми и розгами, се- мейныхъ добродѣтелей и антисемейныхъ пороковъ, женской свобо- ды и женскаго рабства и/ т. д. Это значитъ, что въ такомъ оо- щесѣвѣ идетъ еще процессъ его соціальпаго броженія, совершает- ся борьба разнообразныхъ элементовъ. долженствующихъ впослѣд- ствіи слиться въ одну болѣе или меяѣс солидарную массу. Го же самое видимъ мы, въ частности, и въ исторіи женщины. Прин-