Очерк истории русской женщины

— 26 ципъ ея свободы и равенства борется съ патріархалыіымъ нача- ломъ ея подчиненности семьѣ п мужѵ. Поэтому-то въ первобытной славянской жизни, на ряду съ указанными нами правами и пре- имуществами женщины и съ свѣтлыми народными воззрѣніями на нее, мы видинъ цѣлый рядъ идей и явленій {совершенно .противо- положнаго. характера. Славяне живутъ отдѣльными независимыми семействами, разро- стающимися въ роды. У нѣкоторыхъ племенъ семейный союзъ еще не окрѣпъ и внутри, его идутъ постоянные раздоры между домо- надцами. У поляковъ отеческая власть не успѣла еще утвердить своихъ абсолютныхъ правъ. Отношеніе отца къ взрослыми сыновь- ями было основано скорѣе на равенствѣ, чѣмъ на подчиненности. Отецъ отчуждали'' семейное имущество не иначе, какъ съ согласія жены и дѣтей. Когда родитель старѣлся и дряхлѣлъ, то сыновья ipso facto этого одряхлѣнія вступали во владѣніе семейными иму- іцествомъ. Непрочность семейной связи видна и изъ того обстоя- тельства, что, по свидѣтельству арабскихъ путешественппковъ, отецъ были обязанъ кормить и воспитывать своего сына только до совершеннолѣтія. Тогда отецъ давали ему лукъ со стрѣлами, го- воря: „ступай, промышляй сами о себѣ“. Не смотря на это, у большинства славянскихъ племепъ семейный союзъ является уже прочной институціей и независимый одно отъ другаго семейства, разбросанный по странѣ, представляются небольшими государства- ми. Такой бытъ отчасти сохранился до сихъ пори въ Оербіи. „Жилища въ Сербіи“ — говоритъ Мармье — „разсѣяны по долинами и холмами; каждое жилище составляетъ свой отдѣльный, неболь- шой міръ; въ немъ соединены всѣ ремесла, а поля и лѣса, окру- жающіе эту колонію, удовлетворяютъ всѣмъ ея потребностями. Со- общенія между этими земледѣльческими колѣнами довольно затруд- нительны. Пройдя лѣсомъ по неровными тропинками, извивающим- ся по отлогости хблмовъ, и перейдя въ броди нѣсколько рѣчекъ, доходишь до одной изъ обширныхъ фермъ, обитаемыхъ тремя пли четырьмя поколѣніями. Сербскія семейства никогда не разлучают-