Очерк истории русской женщины

— 43 — лась въ лицѣ и не хотѣла идти. Старуха схватила ее за голову и втащила въ комнату. Тутъ мужнины стали бить палицами въ щиты, чтобы другія дѣвушки не услыхали ея крика и не устра- шились бы также въ свою очередь умирать вмѣстѣ со своими гос- подами. Послѣ этого вошли въ комнату шесть мужчинъ для со- вокупленія съ нею... Наконецъ, положили дѣвушку подлѣ умер- шаго господина. Двое взяли ее за ноги, двое за руки, а старуха надѣла ей петлю на шею и подала веревку двумъ мужчинамъ, чтобы тянуть за нее, взяла широкій ножъ и вонзила въ бокъ ме- жду ребрами, а мужчины тянули за веревку, пока дѣвушка испу- стила духъ. Тогда явился ближайшій изъ родственниковъ, нодо- шелъ къ ладьѣ и зажегъ лежавшія подъ нею дрова. Другіе пришли также съ пылающими отрубками и бросили ихъ на костеръ. Вскорѣ все запылало, — костеръ, ладья, комната, тѣла, господина и дѣву- шки и все бывшее въ ладьѣ“. — Обычай вдовосожженія, вслѣд- ствіе нѣкотораго смягченія нравовъ и женской реакціи, совершен- но палъ еще до того времени, съ котораго начинаютъ свой раз- сказъ наши историческіе источники. Но отъ вдовы всетаки тре- бовалось, чтобы она, не вступая въ другой бракъ, принадлежала только своему умершему мужу и ожидала естественной смерти, долженствовавшей соединить ее съ нимъ. Въ послѣдующую эпоху, подъ вліяніемъ византизма, на этомъ воззрѣніи развился нравствен- но-обязательный обычай постриженія вдовъ. Положеніе бездѣтпой вдовы было крайне плачевно. Это была беззащитная, жалкая личность, подверженная насилію каяідаго встрѣчнаго. Бездѣтная вдова считалась какъ бы негодною вещью, неудовлетворившею своему незначенію и выброшенною за ненадоб- ностью на улицу. Женщина для патріархала есть ничто иное, какъ орудіе для продолженія рода; цѣль ея жизни — рожденіе дѣтей, особенно сыновей, которыми только держится и продол- жается родъ. Дочь, предназначенная для отдачи въ чужой родъ, мало интересуетъ натріархала и онъ ненавидптъ женщину, кото- рая рождаетъ ему однихъ только дочерей. Даже до сихъ норъ