Очерк истории русской женщины

— 65 — кать, зернью, въ шахматы и карты не играть, табаку не ку- рить и т. д., и т. д. Рутина на все налагала свою руку, под- держиваемая и правительствомъ, и даже самимъ народомъ. По- слѣ умерщвленія Дмитрія Самозванца народная ярость обратилась прежде всего на музыкантовъ и пѣсельниковъ, и всѣ они, чело- вѣкъ до 100, были перебиты въ Кремлѣ. Въ царствованіе Ми- хаила, патріархъ распорядился собрать и свезти въ Москву всѣ музыкальные инструменты, которые и были сожжены на мѣстѣ казни преступниковъ; однимъ только нѣмцамъ оставлено было дозволеніе заниматься музыкой, и то не иначе, какъ домг^ Въ 1648 г. всюду были разосланы царскія грамоты съ повелѣніемъ читать ихъ въ церквахъ и на базарахъ, въ городахъ, воло- стяхъ, станахъ, погостахъ, читать не по единожды и всѣмъ въ слухъ. Царь повторялъ въ нихъ изложенный выше запрещенія, обязывалъ воеводъ строго слѣдить за ихъ выполненіемъ, ослуш- никовъ же въ первый и второй разъ бить батогами, а въ тре- тям и четвертый посылать въ ссылку; скомороховъ въ первый разъ батогами, а въ другой кнутомъ и брать штрафъ по 5 р. съ человѣка; маски, наряды, музыкальные инструменты отбирать, ломать и жечь безъ остатка. Такія же грамоты были разосланы и отъ митронолитовъ, которые грозили ослушникамъ наказапіемъ безъ пощады и отлученіемъ отъ ' церкви. Запрещая всѣ мірскія удовольсгвія, отрицая всякое свободное проявленіе чувства, проповѣдуя унерщвленіе плоти, восточный acre- тизмъ съ особенною силою вооружался противъ всего, что имѣло от- ношение къ половой страсти. Человѣкъ, по его идеалу, можетъ быть только въ томъ случаѣ вполнѣ совершеннымъ, если умертвитъ въ еебѣ половые инстинкты. Эта аскетическая доктрина пустила столь глубокіе корни въ народномъ міросозерцаніи, что породила многочисленную секту скопцовъ, которые появляются очень рано въ нашей исторіи. Ту же самую идею пропагандировала и древ- нерусская живопись, изображавшая аДгеловъ евнухами. Даже са- мый бракъ, но понятіямъ того времени, имѣлъ въ себѣ нѣчто Очеркъ ист. русск. женщины. *