В поисках за истиной

.- 21~ УН. БЛАГОДАРНОЕ ЧЕЛОВf>ЧЕСТВО. каRОЙ несправедливости мы не видимъ БЪ ']'омъ, что индиви-' дуальность принуждена раздflлить общую участь всего живу_· щаго и дающаго ' жизнь, а именно исчезнуть. Древнiй миеъ о' CaTYPHfI, пожирающемъ собственныхъ дflтей, основывается на ошибочномъ взглядfl на природу . Не отецъ пожираетъ своихъ ,н;flтей, а дflти питаются своими родителями. ЭТО'fЪ. примflръ первобытнаго безграничнаго эгоизма не им:flетъ въ себfl ничего ' оттаЛRивающаго. Напротивъ. Онъ въ одно И то же время стра­ шенъ и преltрасенъ. RаltЪ и всякая могучая картина развер­ нувшихся силъ природы. Заимствуя у генеративнаго организма жизненный зародышъ и перенося его въ будущее, родившiйся организмъ обновляетъ и молодитъ организмъ генеративный, сохраняя изъ него лишь то, что въ немъ являлось существен­ нымъ. Эта работа сохраненiя сущеС'1'веннаго, поглощаетъ столько силъ у новаго организ:ма, что не ОС'l'авляетъ ихъ для сохраненiя несуществепнаго, а ' именно - индивидуальныхъ жизненныхъ формъ. ЗаltOнъ, RОТОРЫЙ бы я хотflлъ назвать обратнымъ закономъ Сатурна, заRОНЪ, въ силу котораго производитель наСТОЛЬRО уходитъ въ '1"БНЬ, наСltолыtо его TBopeHie выдвигается впередъ~ не терпитъ НИRакого ИСRлюченiя. , Какъ не существуетъ че­ ловflка, у котораго былъ бы живъ его отдаленнflйшiй преДОRЪ, такъ 'fОЧНО мы не найдемъ и ни одного дflянiя человflчеСRа­ го ума, КО'1'орое бы пронесло черезъ темную глубину вре:м:енъ имя своего творца. Что знаемъ мы о JПОДЯХЪ, создав­ шихъ своей умственной работой всю нашу культуру и цивили­ зацiю? RaItъ веЛИRЪ былъ человflRЪ, впервые давшiй намъ огонь! А между тflмъ, кто сохранилъ воспоминанiе о немъ? Кому придетъ въ годову съ благодарностыо вспом:инаТf о немъ, сидя зимой у ltамина и грflясь? Какъ веЛИItа была генiальность человflI~а, которому впервые пришла мысль сдflлать добыванiе хдflбныхъ злаRОвЪ независимымъ ОТ'Ь случаЙНОС'l'ей и обратиться къ методичеСltОМУ воздflлыванiю почвы для правильныхъ перiо­ дичеСltихъ посflвовъ! Благословляетъ ди Itто-нибудь его имя,