В поисках за истиной

312 хш. г Д 'В И С Т И Н А? сущнос'rи однородны и толыto количественно отличаются другъ отъ друга. Это положенiе есть результатъ весьма глубокаго анализа. Преltрасно. Красота и уродливость 1 СВ'Бтлое и мрач­ ное, радость и печа.'l:Ь, сл13довательно, бу.n;утъ движенiями 60- л13с или мен13е быстрыми или медленными. Но Itакимъ 06раЗ0МЪ могу я отъ этихъ различныхъ движенiй (въ сущности пред­ ставляющихъ Oi~HO и то же) получать различпыя ощущевiя; изъ ItОТО~ЫХЪ одно мн'Б прiятно, другое - непрiятно, одно до­ ставляетъ удовольствiе, а другое-печаль? Я снова дошелъ до той точки, I.акъ и съ анаЛИЗ0МЪ солдата, доведеннаго до его прост13йшихъ химичеСltИХЪ элемептовъ. Я пожертвовалъ ради анадиза отчетливымъ, понятнымъ, дифференцированнымъ яв­ ленiемъ и все-таrш не полvчилъ взам13нъ знанiя СУЩUОС'l'И " . явленiл. Подобны~ опыты наводлтъ на СОМН'Бнiе въ правильности постановки вопроса съ самаго начала. Мы ищемъ сущности вещей, разрушая при ЭТОJ\lЪ ихъ вн13шнiй видъ. Разв13 само яв­ ленiе не есть ВМ'БСТ13 съ Т'БМЪ и его сущность, и, анализируя его, не уподобляемся-ли мы ребенr.у, желавшему узнать что за­ ключалось въ ЛУltOвиц'Б: онъ съ любопытствомъ отрывалъ одинъ листокъ .JIYко'вицы за другимъ, чтобы уб13диться наltонецъ~ бро­ сивъ посл13днiи ЛИСТОltъ, что У него ничего не остадось въ ру­ к13. Я не думаю отрицать "вещи самой по ееб13" (Ding' ап sicb) но я только переношу ее И3Ъ таинственной и недоступной глу­ бины на поверхность явленiя и отождествляю ее съ самимъ явленiем:ъ. Мы ищемъ реальную абсолютную истину. А K'l'O Сltазалъ намъ, что наша исходная точка не есть заблужденiе? Откуда мы знаемъ, что реальная абсолютная истина д13йстви'rедьпо существуетъ? Кто знаетъ, можетъ быть, неизв13стное, вызывающее наши впечатл13нiн и превращающееся , лишъ въ на­ шемъ организм13 въ IIОНЯ'l'ное явленiе 1 з.а преД'БлаlllИ нашего СО~fIанiя совс13мъ не существуетъ? Въ настоящее время ВС'БМИ допускается, что явленiямъ не присущи, за пред13лами нашего организма, цв13та и тоны, запахи, тепло и холодъ, НО что