В поисках за истиной

п. r Е н 1 Й И Т О Л П А. 41 , тельства поставлтъ его въ таltiл условiл, '1'0 онъ или подчинлетъ ихъ себ1J, или же приспособллетсл ItЪ нимъ, не придерживаясь при этомъ никаltИХЪ готовыхъ обравцовъ и не руководствуяс.ь привычмми преДltOВЪ. Подобный органю~мъ поб1Jдоносно пе реростаетъ преД'БЛЫ насл1Jдственнос'l'И, достигающiе лишь опре д1Jлепныхъ разм1Jровъ . Достигнувъ ВЫСОltOй степени развитiя, совершенно недоступной для БОJI1Jе слабыхъ особей, онъ тво ритъ оригинальныл, совершенно самостоятельныл формы. Въ Itонц1J концовъ, л свелъ оригинальность и посредствен ность ItЪ О'l'носительному Itоличеству жизненной энергiи, при сутствующей въ организм'1з . Если этой энергiи хватаетъ въ организм1J лишь настолыtO, наСItОJIыtО необходимо ел им1Jть оргапизму опред1JJIеннаго типа, то онъ сохранитъ унасл'вдо ванпую форму И будетъ способствовать сохраненiю видомъ его ИСltQнной физiоно~iи. Въ томъ же случа'в, Itогда зам1зчается изБЫТОltъ жизненной энергiи, она подчинлетъ себ1з инерт пость, обремющую матерiю на coxpaHeHie унасл1здованныхъ формъ. Опа, совершенпо свободно и сл1здуя собственному В.1le чепiю, развивается и создаетъ СВОй планъ развитiя, причемъ можстъ сд1Jлатьсл родоначальницей новой разновидности. Жизнь есть самая высшая фушщiл матерiи . ОБJIаданiе жизнью возбуждаетъ инстишtтивное почтенiе, подобно тому, ItаltЪ П,ошлыя натуры преltлоняются передъ матерiальнымъ богатствомъ, ВСJI1Jдствiе того, что оригинаJIЬНОСТЬ оБУСJIОВJIИ ваетел обилiемъ жизненной энергiи, ее считаюrъ выше по средственности, олицетворяющей Itаltъ бы ренту съ ничтож ной жизненной энергiи. Потому-то обыденность и предаетсл презр'внiю, и ВС'Б стремятся быть оригинальными; а если это не удаетсл, '1'0 по Itрайней М'.вр1з Itазатьсл оригиналь ными . Желанiе не быть причисленнымъ къ толп1з равняет СЯ желанiю выдавать себя за миллiоне_ра по жизненно й энергiи. Въ пренебреженiи ItЪ толп1з СltаЗЫВ,аетсл ПОltлоненiе передъ жизныо. Гораздо бол'.ве ГОРДЯ'l'СЛ ролью родоначаль ника, ч1Jмъ ролью потомка; ролью набора" ч'вмъ оттиска,-