Деревенские нэпманы

183 Деревенские нэпманы человек бегут туда, родители заявляют, что детей учителя колотят книгой и грубо обращаются с ними. Местком тоже сыграл злую штуку за то, что сделано за 10 лет работы, мы осрамлены, опозорены. После этого конфликта лучше ставить вопрос: не лучше ли уйти в сторону от массового расслоения деревни? Гложет зависть к части учительства, которая живет беззаботно. Ведь вопрос должен разрешиться просто – техническая служащая не выполняет своих обязанностей. Было дано не первое заявление в волостной отдел народного образования, а ее снять никак нельзя. Она и сейчас не хочет работать, в бак воду наливает в большую перемену. В от- вет на замечания говорит: «Подите к черту, меня все равно не поймать». Уехать из деревни, значит, идти по линии наименьшего сопротив- ления, сдаться, быть униженной перед той частью деревни, с которой ведешь борьбу. Васса Васильевна, приеду в Бежецк в понедельник, думаю застать тебя дома, поговорить лично, так много надо расска- зать. А. Николаева». После этого письма Николаевой в волостной отдел народного обра- зования пошла, как было написано, «не совсем официальная справка» за подписью некоего А. Ларионова. В справке Ларионов писал, что второй муж Ильиной был мятежником и расстрелян на Муроме, а она носит фамилию первого мужа. В апреле 1929 года Ильину со сторожей школы уволили, она осталась с двумя нетрудоспособными детьми без средств существования. Соседи, считавшиеся советской властью кула- ками, помогали Ильиной одеждой и продуктами питания. Население деревни поднялось на ее защиту, направив три приговора сельской общины в Московский союз рабочих просвещения, их оттуда пере- слали в Бежецкий уездный союз рабочего просвещения. 4–5 июня 1929 года председатель правления Бежецкого уездного союза рабочих просвещения провел собрание бедноты деревни, где проживали Николаевы и Ильина. На этом собрании выяснилось, что когда в 1928 году судили по ст. 107 УК РСФСР зажиточного крестья- нина этой деревни Бойкова, вся беднота встала на его защиту. Она защищала его и на том собрании в июне 1929 года, заявляя дословно следующее: «Советская власть только говорит о бедноте, а когда бед- няк придет, так ему хода нет. Нам советская власть ничего не дает, а только с нас тянет. Бойков, кулак, нас кормит и обувает, а вот совет- ская власть что дала? Мы разутые без Бойкова ходим, к нему непра- вильное отношение власти».